Ego Eimi - Eu Sou - Jesus Disse:

Olá pessoal, graça e paz!

Estou enviando abaixo alguns versiculos que estamos estudando na matéria de Grego, mas que são interessantes para memorização de todos:

1. Jo 4.26: "Eu sou o que falo (estou falando contigo) contigo"
2. Jo 6.20: "Sou Eu, não temais!"
3. Jo 6.35: "Eu sou o pão da vida"
4. Jo 6.41: "Eu sou o pão que desceu do céu"
5. Jo 6.51: "Eu sou o pão que vive"
6. Jo 8.12: "Eu sou a luz do mundo"
7. Jo 8.18: "Eu sou o que testemunho de mim mesmo"
8. Jo 8.58: "Antes que Abraão existisse eu sou"
9. Jo 10.7: "Eu sou a porta das ovelhas"
10. Jo 10.11: "Eu sou o bom pastor"
11. Jo 11.25: "Eu sou a ressurreição e a vida"
12. Jo 14.6: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida"
13. Jo 15.1: "Eu sou a videira verdadeira"
14. Jo 15.5: "Eu sou a videira, vós as varas"
15. Atos 9.5: "E disse: Quem és, Senhor? E Ele (disse) Eu sou Jesus a quem tu persegues"
16. Ap 1.8: "Eu sou o Alfa e o Omega"
17. Ap 1.17b "Eu sou o primeiro e o ultimo"
18. Ap 1.18: "E eis que estou vivo para os séculos dos séculos"
19. Ap 22.16b: "Eu sou a raiz e a descendência de Davi"
20. Ap 22.16c: "Eu sou a brilhante estrela da manhã"

As aulas de Grego são com o Bispo Agnaldo L. Sacramento, um excelente professor. Se quiserem mais informações sobre o professor e também sobre Grego e Hebraico acessem: http://www.minintershalom.com.br/

Abraços;

Rodrigo D. Silva

Prefácio a Carta aos Romanos - Lutero.

Martinho Lutero, (1483-1546)

Notas de tradução: O texto dentro dos quadros [ ] são apenas explicativos e não faz parte do prefácio de Lutero, assim como os textos em{ } que foram usados pelo tradutor brasileiro. O termo justo, justiça e justificar são sinônimos dos termos reto, retidão e se tornar reto. Ambas as traduções são comuns do alemão "gerecht" e palavras correlatas. Uma situação similar existe na palavra fé, que é sinônimo de crença, do alemão "Glaube". Assim, "Nós somos justificados pela fé" é sinônimo de "Nós somos feitos retos pela crença".

Esta carta é verdadeiramente a mais importante peça do Novo Testamento. É o evangelho mais puro. É de grande valor para um Cristão não somente para memorizar palavra por palavra, mas também para o ocupar com isso diariamente, como se fosse o pão diário da alma. É impossível ler ou meditar nesta carta {tão pouco}. Quanto mais alguém lida com ela, mais preciosa ela se torna e melhor ela saboreia. Por esta razão, eu quero completar meu serviço e, com este prefácio, prover uma introdução para a carta, a medida que Deus me dá habilidade, de maneira que qualquer um possa obter o mais profundo entendimento dela. Até agora ela tem sido escurecida{colocada em trevas} pelas interpretações [notas de explicação e comentários que acompanham o texto] e por muitos um comentário sem uso, mas está dentro dela própria uma luz resplandecente, quase resplandecente o suficiente para iluminar toda a Escritura.

Vida Ministerial e o Fim de João Batista.

1 Sua Vida Ministerial

Podemos observar que no evangelho de Lucas diz que João Batista viveu no deserto até o tempo de manifestar-se a Israel, (Lc. 1.80), Esperou no deserto, esperou muito tempo. Segundo alguns estudiosos a espera pode ter sido de até 15 anos. “O ministério de João Batista tinha por propósito preparar o povo de Israel moral e espiritualmente para o advento do Messias”.[1]
“João estava chegando aos vinte e oito anos de idade. Como sacerdote, não poderia agir, pois os ministros do altar começavam, de acordo com a lei, aos trinta. João não estava ligado ao círculo sacerdotal. Também não era um profeta como os do Velho Testamento. Era um mensageiro especial”[2].